| |< в начало | << назад | к содержанию | вперед >> | в конец >| | |||
 |
|||||||
Глава II
О ВЕЛИКОЙ БЛАГОДАТИ И ЛЮБВИ БОЖИЕЙ, ЯВЛЯЕМОЙ ЧЕЛОВЕКУ В ТАИНСТВЕ ПРИЧАСТИЯ
1. Уповая, Господи, на благость Твою и милосердие Твое, иду я, одолеваемый недугами и страждущий, к Тому, Кто излечит меня, иду я, изможденный и жаждущий, к Источнику жизни, иду я, ничтожный, к Царю Небесному, иду я, раб, к Господину, создание к Создателю, отчаявшийся к Утешителю великодушному. Но откуда мне знать, придешь ли Ты ко мне? Кто я есть, чтобы Ты даровал мне Себя? Как смеет грешник явиться перед Тобою? Отчего снисходишь Ты до того, чтобы прийти к грешнику? Ведь Ты знаешь все про раба Своего, и ведомо Тебе, что нет в нем ничего, заслуживающего дара такой благодати! Я признаю свое ничтожество, я превозношу Твою благость, я восхваляю Твое попечение обо мне и преклоняюсь перед всеохватной любовью Твоею! Творишь Ты все по любви Своей, а не по моим заслугам, дабы благость Твоя воссияла мне еще ярче, дабы любовь Твоя излилась на меня еще обильнее и дабы достоинства смирения мне были явлены еще более зримо. Если это Тебе угодно и если Ты так повелеваешь, я принимаю щедроты Твои, которыми Ты меня одариваешь. Лишь бы мои пороки не помешали (всему осуществиться)!
2. О Сладчайший и Всеблагий Иисусе! Как поклоняться Тебе, как почитать Тебя, как восхвалять Тебя, дабы причаститься Тела Твоего Священного? Величие и достоинство таинства сего никем из людей изъяснены быть не могут. О чем мне размышлять, когда принимать я буду таинство причастия, приближаясь ко Господу моему, Которого даже восхвалить не умею достойно, но Которого все равно жажду принять благоговейно? На что мне направить помыслы свои наилучшие и спасительные, кроме как на то, чтобы смириться полностью пред Тобою и восхвалять Твою бесконечную благость? Славлю Тебя, Боже мой, и восхваляю Тебя непрерывно! Презираю себя самого и повергаюсь ниц перед Тобою, погруженный в пучину собственного ничтожества.
3. Вот, Господи, Ты Святый святых, а я - мерзость и средоточие греха, и Ты нисходишь до меня, который недостоин даже взирать на Тебя. Ты приходишь ко мне, Ты хочешь быть со мною, Ты приглашаешь к причастию, Ты хочешь дать мне вкусить пищи небесной и хлебом ангельским насытить, а пища и хлеб этот суть не что иное, как Ты Сам, Господи, ибо хлеб Божий есть тот, который сходит с небес и дает жизнь миру156.
4. Вот смотри, откуда исходит любовь, какая благодать нисходит на нас! О, сколь великого почитания и сколь великой хвалы Ты достоин за Твои благодеяния! О, как спасительно и благотворно наставление Твое, которым учредил Ты таинство причастия! Как сладостна и радостна сия трапеза, в которой Ты даруешь Самого Себя для вкушения! О, как дивны дела Твои, Господи! Твоя добродетельная сила всепроникающа! Истина Твоя неизреченна! Все свершается именно так, как Ты повелишь!
5. Вот дивное дело, достойное лишь веры, ибо превосходит всякое разумение человеческое: Ты, Господи Боже мой, Бог истинный и Человек истинный, умещаешься целиком в подобии малого количества вина и хлеба и поглощаешься тем, кто причащается Тобою, при этом нисколько не убывая. Ты, Господин всего, не имея нужды ни в чем, благоволил пребывать в нас157 через таинство причастия! Сохрани сердце мое и тело мое в чистоте, дабы мог я с совестью чистой и настроем радостным как можно чаще приобщаться таинств Твоих, учрежденных и установленных Тобою в непрестанное о Тебе напоминание, и принимать их как путь к вечному спасению!
6. Возрадуйся, душа моя, и воздай благодарение Богу за великолепный дар и дивное утешение, данные тебе в твоей здешней юдоли слез. Всякий раз, когда отправляешь таинство сие и приемлешь Тело Христово, творишь деяние искупления и приобщаешься ко всем достоинствам Христовым. Не уменьшается никогда любовь Христова, и не иссякает великая сила Его заступничества. Посему следует тебе постоянно обновлять в себе решимость обращаться к таинству, ведущему к спасению, размышлять о нем и настраиваться на обновление духа. Всякий раз, когда отправляешь службу или присутствуешь на ней, она должна казаться тебе столь же величественной, столь же возвышающей и столь же трепетной, будто именно в тот день Иисус Христос, нисшедший во чрево Приснодевы, вочеловечился, или будто именно в тот день, пригвожденный к Кресту, Он страдал и умирал ради спасения человеков.