| |< в начало | << назад | к содержанию | вперед >> | в конец >| | |||
 |
|||||||
Книга четвертая
О ТАИНСТВЕ ПРИЧАСТИЯ
О СВЯТОМ ПРИЧАСТИИ ТЕЛА ХРИСТОВА
Говорит Господь:
Приидите ко Мне, все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас!146
Хлеб, который Я дам, есть Плоть Моя, которую Я отдам за жизнь мира.147
Примите, ядите; сие есть Тело Мое, за вас ломимое; сие творите в Мое воспоминание.148
Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь пребывает во Мне и Я в нем.149
Слова, которые говорю Я вам, суть дух и жизнь.150
Глава I
О ТОМ, ЧТО СЛЕДУЕТ ПРИНИМАТЬ ХРИСТА С ПРЕВЕЛИКИМ ПОЧТЕНИЕМ
1. Таковы тут приведенные слова Твои, Христос, Истина вечная. Собраны они вместе, хотя и провозглашены они были не в одно и то же время и записаны не в одном и том же месте. И поскольку слова сии сказаны Тобою, то я должен принимать их открытым и верным сердцем. Слова Твои, Ты их изрек, но теперь они стали также и моими словами, ибо молвлены Тобою ради моего спасения. С великою радостью приемлю их из уст Твоих, да укоренятся они в сердце моем! О, как воодушевляют и восхищают меня слова эти, исполненные столь великого благочестия, сладостности и любви! Но увы мне! Пугают меня грехи мои, и совесть моя нечистая отстраняет меня от принятия стольких таинств! Влечет меня сладостность слов Твоих, но множество пороков моих лежит на мне тяжким бременем.
2. Повелеваешь Ты мне, чтобы шел я к Тебе с уверенностью, если хочу приобщиться к Тебе. Повелеваешь Ты мне, чтобы я причастился хлеба бессмертия, если хочу получить жизнь и славу вечные. Приидите ко Мне все, кто трудится и обременен заботами, и Я дарую вам покой, говоришь Ты.151 О, сколь сладостны, великодушны и благожелательны слова эти, обращенные к слуху грешника! Ведь Ты, Господи Боже мой, призываешь меня, сирого и убогого, причаститься Тела Твоего! Кто я, Господи, чтобы осмелиться прийти к Тебе? Вот, ни небо, ни земля не могут постичь Тебя, а Ты говоришь: приходите ко Мне все!
3. За что такая честь, за что такое снисхождение, за что такое великодушное приглашение? Как посмею я прийти к Тебе, не имея за собою ничего достойного? Как мне впустить Тебя в душу свою, зная, что столько раз я оскорблял Тебя? Тебя, с лицом столь кротким! Ангелы и архангелы склоняются пред Тобою, святые и праведные взирают на Тебя с благоговейным страхом, а Ты в милосердии Своем говоришь: приходите ко Мне все! Если бы не Ты Сам сказал так, кто бы мог в это поверить? И если бы не Ты Сам повелел прийти к Тебе, кто бы на это осмелился?
4. Вот Ной, муж праведный, трудился, создавая ковчег, сто лет, дабы спастись немногим тварям; как же мне приуготовиться за час, дабы принять достойно Создателя вселенной?
Вот Моисей, раб Твой, возлюбивший Тебя любовью великой и Тобою возлюбленный, сделал ковчег из дерева нетленного, и обложил его золотом, и положил в него скрижали завета152; как же мне, твари тленной, осмелиться принять Тебя, Творца Закона и Дарователя жизни, столь легко и свободно?
Вот Соломон, наимудрейший из царей Израилевых, семь лет строил храм великолепный во славу имени Твоего, и восемь дней праздновал его освящение, и принес тысячи мирных153 жертв, и торжественно поместил Ковчег Завета на место, для него приготовленное, под звуки трубные и при великом ликовании народа154; как же мне, несчастному и самому убогому среди людей, ввести Тебя в дом души своей, когда и часа не могу посвятить благочестивому занятию? Молюсь, чтобы хотя бы час мне прожить достойно!
5. О Боже мой, как славно мужи сии потрудились, чтобы угодить Тебе! И как мало и ничтожно - увы!-то, что делаю я! Как мало готовлюсь я к таинству причастия! Как редко удается мне сосредоточить все мысли на Тебе Одном и еще реже - очиститься от отвлекающих помыслов о земном! Но в присутствии Твоей Божественности должны исчезнуть все недостойные помыслы, должен очиститься дух мой от мыслей о чем бы то ни было тварном! Ведь даже не ангела, а Господа ангелов готовлюсь принять я (в сердце свое)!
6. И как велико еще расстояние между Ковчегом Завета Господня с его святым содержимым и пречистым Телом Твоим с силами его неизреченными! Как велико расстояние между жертвами, предписанными Ветхим Законом, которые были прообразом жертвы Закона Нового, и истинною жертвою Тела Твоего, которая исполняет все жертвы древних установлений!
7. Отчего же так мало взволнован я в ожидании Тебя? Отчего не готовлюсь я более тщательно к святому причастию? Ведь святые патриархи древних времен, и цари, и князья со всем народом проявляли ревностное благоговение в службе Божьей!
8. Благочестивейший царь Давид при перенесении Ковчега Господня плясал изо всех сил155; он всегда помнил о том, что следует воздавать должное Отцам за их благодеяния. Давид создал музыкальные инструменты, сложил псалмы и постановил, чтобы пели их с проникновением. Вдохновленный благодатью Духа Святого, он сам часто играл на арфе, учил народ Израилев славить Господа всем сердцем, каждый день благословлять Его и почитать в едином порыве. Если в столь давние времена перед Ковчегом Завета было явлено столь великое благоговение, столь ревностно восхвалялся Бог, то сколько же почитания и благоговения следует являть во времена нынешние мне и всему роду Христианскому перед святым таинством причастия и принятия святейшего Тела Христова?
9. Многие путешествуют по разным местам, чтобы поклониться мощам святых и подивиться рассказам об их деяниях; они взирают на величественные здания храмов, лобызают священные мощи, укрытые парчой и золотом. Но на алтаре (в таинстве евхаристии) передо мною предстоишь Ты, Господи Боже мой, Святый святых, Создатель всего и Господь ангелов. Часто посмотреть на все это влечет людей лишь их любопытство и страсть к новизне, но получают они мало пользы для своего (духовного) совершенствования, особенно если странствуют с места на место, в сердце своем не испытав искреннего раскаяния. Но Ты, Боже мой, Иисус Христос, присутствуешь на алтаре в таинстве причастия, и кто благоговейно и достойно приемлет Тебя, получит преизобильные плоды вечного спасения. И к этому нас побуждает не прихоть, не любопытство и не плотские устремления, а крепкая вера, благоговейная надежда и искренняя любовь.
10. О Боже, незримый Создатель вселенной, как дивно Ты с нами поступаешь! Как ласково и милостиво Ты все устраиваешь для избранных Твоих, которым Ты Сам Себя предлагаешь в таинстве причастия. Таинство это превосходит всякое (человеческое) разумение и неостановимо влечет к себе благочестивые сердца, воспламеняя в них любовь. Великую благодать святейшего таинства причастия и великую любовь к добродетели приемлет тот, кто поистине верен Тебе и кто посвящает жизнь свою духовному совершенствованию.
11. О дивная и сокровенная благодать таинства причастия! Ведома она только верным Христа, а неверные и служащие греху изведать ее не могут! В таинстве этом передается духовная благодать, возрождается в душе утраченная добродетель и возвращается в прежнем своем облике красота, обезображенная грехом. И благодать эта бывает подчас столь велика, что от полноты благоговения, дарованного ею, не только душа, но и бренное тело наполняются силой великой.
12. Но воистину нам нужно сожалеть и печалиться о том, что с такой холодностью, с таким равнодушием и с таким малым рвением мы относимся к принятию Христа, в Котором сосредоточена вся надежда и весь смысл для тех, кому дано будет спастись. Христос - освящение наше и избавление наше. Он - утешение странствующим и вечное свершение святых. И еще следует скорбеть о том, что этому спасительному таинству, которое наполняет небо радостью и на котором зиждется вся вселенная, многие уделяют столь мало внимания. О слепота человеческая, о черствость сердца человеческого! Из-за них люди так мало размышляют об этом даре неизреченном и относятся к нему с небрежением, причащаясь лишь по привычке.
13. Даже если бы таинство это святейшее совершалось только в одном месте и только одним священником, то с каким бы великим рвением устремлялись люди к этому месту и к этому священнику, дабы приобщиться к этой службе тайн Божественных. А в нынешние времена служит столь много священников, и столь многие причащаются Телу Христову, что благодать и любовь Божья к человеку должны ощущаться много сильнее, а святое причастие должно распространяться по всему миру.
Великое благодарение Тебе, Иисусе Благий, Пастырь Вечный, за то, что удостоил Ты нас, убогих изгнанников, причаститься драгоценными Телом и Кровью Твоими, и за то, что устами Твоими Ты Сам приглашаешь нас к принятию таинства, говоря так: Приходите ко Мне все, кто трудится и обременен заботами, и Я дам вам успокоение.