| |< в начало | << назад | к содержанию | |||||
 |
|||||||
Глава XVIII
О ТОМ, ЧТО НЕ ДОЛЖНО ЧЕЛОВЕКУ СУЕТНО ЛЮБОПЫТСТВОВАТЬ О ТАИНСТВЕ ПРИЧАСТИЯ, А СЛЕДУЕТ БЫТЬ ЕМУ СМИРЕННЫМ ПОДРАЖАТЕЛЕМ ХРИСТУ, ПОДЧИНЯЯ РАЗУМ СВОЙ СВЯТОЙ ВЕРЕ
1. Дабы не быть ввергнутым в бездну сомнения, поостерегись в бесполезном любопытстве испытывать разумом глубочайшее таинство причастия. Тот же, кто попытается испытывать величие Божье, подавлен будет славою Его. Бог может сотворить то, что недоступно разумению человека. Дозволительно, однако, благоговейно и смиренно искать Истину, всегда проявлять готовность к научению и следовать верно учениям и делам Святых Отцов.
2. Блаженна простота, избегающая вопрошать о том, на что трудно найти ответ, и идущая прямо и твердо по стезе заповедей Божьих! Многие утратили благоговение, восхотев разведать высшие тайны. От тебя требуется вера и добродетельность жизни, а не высота ума и постижение глубин Божиих таинств. Если не можешь уразуметь и постигнуть дольний мир, как можешь понять мир горний? Покорись Богу, подчини разум своей вере, и дан будет тебе свет такого познания, которое будет тебе полезным и нужным.
3. Некоторые подвергаются тяжким искушениям, (соблазняющим их испытывать) веру и таинство причастия, но вину за это следует возлагать не на них, а на врага (рода человеческого). Не тревожься, не вступай в спор со своими помыслами, не отвечай на вопросы Дьявола и отметай сомнения, им насылаемые, но веруй словам Божиим, веруй в святых и пророков Его, и злобный враг оставит тебя в покое. Помни, однако, что часто бывает полезным рабу Божьему подвергаться таким испытаниям; ведь дьявол мучает и искушает не грешников и неверных, которых он уже и так имеет в своей власти, а верных и благочестивых.
4. Иди же и с простой и твердой верой и со смиренным благоговением приступай к таинству причастия. И без колебаний оставь на разумение Бога Всемогущего все то, чего сам уразуметь не можешь. Бог не вводит в заблуждение, вводит в заблуждение сам себя тот, кто слишком полагается на себя. Бог приходит к простым (душой), открывает Себя смиренным, дает разумение малым, дарует понимание (сокровенного) душам чистым и лишает благодати любопытных и горделивых. Разум человеческий немощен и легко впадает в заблуждение, а вера истинная заблуждаться не может.
5. Разум человека и познание им мира должны следовать за верою, а не предварять или замещать ее. Особо ярко вера и любовь сияют в святейшем и пресветлом таинстве причастия, а сокровенные пути их выше человеческого разумения. Боже Предвечный, и Бесконечный, и Всемогущий на небе и на земле творит многое великое и непостижимое, и не уразуметь человеку дела Его дивные. А если бы дела Божий мог с легкостью постичь разум человеческий, не были бы они столь чудесны и неизреченны.