|< в начало	<< назад	к содержанию	вперед >>	в конец >|

ПОСЛЕСЛОВИЕ

Через шесть лет после выхода в свет 1 -го издания книги потребо­валось доработанное 2-е издание — в его немецкой и итальянской версиях. Для готовящихся публикаций на других языках теперь со­ответственно появилась возможность прибавить к тексту 1 -го издания настоящее Послесловие, в котором отражены исправления, добавле­ния и комментарии 2-го издания.

Само собой разумеется, что как подготовленный для 2-го изда­ния текст, так и (в первую очередь) данное Послесловие отражают прогресс, имевший место в исследовании проблематики за истекшее время. Прежде всего пополнены списки литературы за счет новых актуальных публикаций.

Правомерно указать также на некоторое смещение акцентов. Прежде всего сошлемся на серьезную экклезиологическую проблему: поскольку в различных церковных регионах катастрофический размах приобрела нехватка священников, а значение мирян за богослужением возрастает все больше, в научной литургической литературе начинает принижаться и даже ставится под вопрос роль и богословский вес ру­коположенного духовенства. Проблемы stantis et cadentis Ecclesiae⁹¹⁰ и соответственно Литургии Церкви привели к разработке ряда подоб­ных релятивирующих «христологий Литургии»; в противоположность им сейчас, разделяя взгляды Жана Корбона (Jean Corbon), мы еще раз возобновляем и усиливаем точку зрения, согласно которой до вопло­щения Сына Божия Литургии не было.

Наш тезис о «долитургическом времени» уже критиковали с раз­ных сторон. Тем не менее надо непреклонно отстаивать эту суть христианской идентичности. Ею никак нельзя поступиться, хотя во всевоз­можных модных богословских течениях и представлены настойчивые попытки так или иначе релятивировать Личность и искупительное значение Того, имя Которого превыше всех «небесных, земных и преис­подних» (Фил 2:9).

Бистен, весна 2002 г. Михаил Кунцлер

|< в начало	<< назад	к содержанию	вперед >>	в конец >|