| |< в начало | << назад | к содержанию | вперед >> | в конец >| | |||
 |
|||||||
Глава XXV
О РЕВНОСТНОМ СОВЕРШЕНСТВОВАНИИ ВСЕЙ НАШЕЙ ЖИЗНИ
1. Всегда оставайся недремлющим и прилежным в служении Богу и почаще думай о том, для чего ты пришел (в этот мир) и для чего ты его оставляешь. Не для того ли, чтобы жить для Бога и стать духовным человеком? Итак, будь ревностным в своем совершенствовании, ибо вскоре будешь вознагражден за свои старания, и тогда (в смертный час) не будет в тебе ни страха, ни печали. Стоит тебе сейчас немного потрудиться, и обретешь затем покой и вечную радость. Если будешь оставаться верным и ревностным к добрым делам, то и Бог, вне сомнения, будет верен и щедр в воздаянии. Ты должен иметь твердое упование на то, что добьешься успеха, но не следует обретать в этом полную уверенность, чтобы, часом, тебе не облениться и не возгордиться.
2. Некто, пребывая в неуверенности и колеблясь часто между страхом и надеждою, впал однажды в глубокое уныние и, придя в церковь, простерся перед алтарем в молитве и сказал себе так: «О, как бы хотел я знать, сумею ли я выстоять (в добродетели до конца!)» И тотчас он услышал внутри себя ответ Бога: «А если бы ты узнал это, что бы ты сделал? Делай сейчас то, что ты делал бы, (зная ответ), и будешь уверен (в достижении желаемого)». И тут же, утешенный и успокоенный, он вверил себя полностью воле Бога и тем положил конец своим сомнениям и тревогам, перестал навсегда любопытствовать о том, что с ним произойдет, и посвятил себя познанию того, что есть воля Божья, благая и совершенная, направленная на то, чтобы дать начало и достойное завершение всякому делу.
3. Уповай на Господа, говорит пророк, и делай добро, живи на земле и храни истину34. Многих от стремления к духовному совершенствованию и благодати уводить боязнь трудностей и тягот, которые нужно преодолевать. Посему в добродетелях более всего преуспевают те, кто твердо устремлены к преодолению самого для них мучительного, тяжелого и непреодолимого. Именно в этом (преодолении) более всего пользы человеку, и более всего благодати там, где он преодолевает самое тяжелое и умерщвляет (плоть) для духа.
4. Но не всем в одинаковой мере нужно преодолевать себя и смирять свои страсти. Бывает так, что один человек, хоть и одолеваем он большими страстями, чем другой, благодаря ревностному старанию может преуспеть в добродетели больше, чем тот, кто, хоть и более сдержан, но менее ревностен в стремлении к добродетели. Две вещи более всего помогают человеку в совершенствовании: решительное и полное отречение от того, к чему в натуре человека есть порочная склонность, и ревностное стремление к тем добродетелям, которых недостает человеку больше всего. Особо старайся при этом преодолевать в себе то, что более всего тебе неприятно в других.
5. Для своего усовершенствования пользуйся всем (тебе доступным); когда видишь добрые примеры или слышишь о них, побуждай себя следовать им, а если заметишь что-либо предосудительное, остерегайся поступать так же, и если поступал так ранее, побыстрее постарайся исправиться. Как ты смотришь на других (и оцениваешь дела их), так и другие смотрят на тебя (и оценивают дела твои). Сколь приятно и сколь сладостно видеть тех, кто набожен, ревностен, благочестив, сдержан и послушен, и как тяжело и печально видеть тех, кто беспокоен, неприкаян, кто не делает того, к чему призван! Сколь пагубно не радеть о деле своего первейшего призвания и склоняться к тому, что не приличествует (ставшему на путь праведный)!
6. Помни всегда о том, к чему ты себя предназначил, и держи перед внутренним взором твоим образ распятия. Вспоминай почаще земной путь Иисуса Христа, и устыдишься по-доброму, что недостаточно еще старался сообразовывать свою жизнь с Его жизнью, хотя и давно уже стоишь на пути Божием. Тот, кто набожен и постоянно размышляет о святейшей жизни и о страданиях Господа нашего Иисуса Христа, найдет здесь в преизобилии все, что ему полезно и необходимо, и не нужно ему искать чего-либо лучшего, кроме Иисуса. О, если бы Иисус распятый проник к нам в сердце,- как быстро и как полно мы бы тогда научились всему, (что нам нужно)!
7. Ревностный в вере претерпевает и охотно принимает все, что ему предписано делать. Набожного, но нерадивого и ленивого преследует напасть за напастью, его одолевают терзания, потому что не имеет он внутреннего утешения, а внешнего утешения ему искать запрещено. Набожному, но несобранному грозят тяжкие испытания. Тот, кто ищет для себя уступок и послаблений, всегда будет пребывать в терзаниях, ибо всегда найдется либо одно, либо другое, что будет ему не по нраву.
8. Посмотри, как живут монахи, строго соблюдающие монастырский устав! Они редко покидают свои кельи, пребывают в уединении, питаются скудно, одеваются просто, трудятся много, говорят мало, бодрствуют допоздна, встают рано, творят молитвы долго, читают обильно, блюдут правила строго. Посмотри, как монахи и монахини разных уставов поднимаются каждую ночь, чтобы восславить Господа! И стыдно было бы тебе предаваться лени и нерадению в таком святом деле, в то время как такое множество монахов бодрствуют, чтобы славословить Бога.
9. О, если бы можно было только восславлять Господа Бога нашего всем сердцем и устами и ничего другого более не делать! О, если бы совсем не было никакой нужды ни есть, ни пить,, ни спать и можно было бы восславлять Бога непрестанно и посвящать себя лишь нуждам духовным,- насколько тогда мы были бы счастливее, чем ныне, когда приходится служить всяческим нуждам телесным. Как было бы хорошо не знать этих нужд телесных и укреплять душу лишь духовной пищей, которую - увы - мы так редко вкушаем!
10. Только достигнув такого состояния, при котором не нужно будет искать утешения ни у какого (земного) существа, человек начнет испытывать совершенную радость в Боге и готов будет принять все, что бы ни случилось; будет он умиляться изобилию и не будет печалиться о скудости; станет полагаться полностью и со всей уверенностью на Бога, Который будет для него все и вся и в Котором ничего не погибает и не умирает, но все для Бога живет и все Ему служит по Его воле и непрестанно.
11. Всегда помни о том, какой конец тебя ожидает, и о том, что потерянное время не вернуть. Без радения и прилежания никогда не приобретешь добродетелей. Если прилежание твое начнет ослабевать, одолеет тебя тревога, а если охватит тебя горячее рвение, обретешь глубокое спокойствие и почувствуешь, как труды твои облегчатся благодатью Божией и любовью к добродетели. Человек ревностный и прилежный готов ко всему. Тяжелее противиться порокам и страстям, чем исполнять многотрудную работу. Тот, кто не избегает мелких грехов, мало-помалу впадает в большие. Если день провел с пользой, к вечеру всегда будешь испытывать радость. Следи за собой, побуждай себя (к добродетели), кори себя и, вспоминая (прегрешения) других, не забывай и себя, и насколько сможешь себя пересилить, настолько продвинешься к добродетели. Да будет так.