Книга первая
НАСТАВЛЕНИЯ, ПОЛЕЗНЫЕ ДЛЯ ДУХОВНОЙ ЖИЗНИ
Глава I
О ПОДРАЖАНИИ ХРИСТУ И О ПРЕЗРЕНИИ К МИРУ И СУЕТЕ ЕГО
1. Кто последует за Мною,- говорит Христос, наш Спаситель,- тот не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни1. Такими словами призывает нас Иисус Христос следовать учению Его и подражать жизни Его, и если мы воистину хотим просветиться и избавиться от слепоты духовной, следует посвятить все духовные поиски свои созерцанию жизни и святого учения Иисуса Христа.
2. Учение Иисуса Христа превосходит все учения святых, и кто откроет в себе Дух Его, найдет в учении Его Манну сокровенную2. Но со многими бывает так, что хотя и слышат они часто (слова) Евангелия, однако обнаруживают мало желания (постичь услышанное), ибо не имеют в себе Духа Христова. Посему тот, кто хочет уразуметь спасительные слова Христа во всей их полноте, должен стремиться к тому, чтобы жизнь свою сообразовывать с жизнью Христа.
3. Что пользы тебе рассуждать глубокомысленно о Троице, если нет в тебе смирения, и этим не угоден ты Троице? Истинно, не высокие слова делают человека святым и праведным, а жизнь праведная делает его угодным Богу. Лучше предаваться раскаянию (за грехи свои), чем знать лишь определение того, что такое раскаяние. Если знаешь всю Библию наизусть и все изречения всех философов, что пользы тебе от этого, если нет в тебе благодати, милосердия и любви? Суета сует,- все суета3, за исключением любви к Богу и служения Ему Одному. Высочайшая мудрость состоит в том, чтобы через презрение к миру приближаться к Царствию Небесному.
4. Поэтому искать себе тленных сокровищ на земле и возлагать на них надежды - суета.4 Суета - гоняться за почестями и стремиться к высокому положению. Суета - отдаваться похотям плоти и желать того, за что придется нести тяжкое наказание. Суета - желать долгой жизни и мало заботиться о жизни праведной. Суета - беспокоиться с сиюминутном и не думать о том, что грядет. Суета;- иметь пристрастие к тому, что преходяще, и не стремиться туда, где пребывает радость вечная.
5. Почаще вспоминай, что сказано: глаз не может удовольствоваться тем, что видит, а ухо тем, что слышит.5 Посему, постарайся отвратить сердце свое от любви к тому, что видимо, и направить его к тому, что незримо. Ибо тот, кто подчинен своим чувственным желаниям, оскверняет совесть и лишается благодати Божьей.