|< в начало	<< назад	к содержанию	вперед >>	в конец >|

Любовь как доброжелательность

Здесь уместно подчеркнуть, что любовь есть наиболее полная реализация тех возможностей, которыми обладает человек. Потенциальность (от латинского potentia - возможность, сила), свойственная личности, наиболее полно актуализируется через любовь («актуализируется» от латинского actus - свершенное действие). Благодаря любви личность ощущает полноценность своего бытия, объективного существования. Любовь это действие, акт, который обеспечивает полноценное существование личности. Разумеется, любовь должна быть истинной. Что значит: истинная любовь? Это значит - такая любовь, в которой реализуется настоящая ее сущность, которая обращается к истинному (а не мнимому) добру, и при этом по-настоящему, то есть исходя из природы добра. Это относится и к любви между мужчиной и женщиной. И в этой области настоящая любовь совершенствует бытие личности, способствует ее развитию. Тогда как ложная любовь влечет за собой нечто противоположное. Ложная любовь - это такая любовь, которая либо обращена к мнимому добру, либо - что бывает чаще - обращена к добру истинному, но так, что это не совместимо с самой природой добра. Такой любовью часто оказывается любовь между мужчиной и женщиной, либо в самой своей основе, либо - даже несмотря на хорошую основу - в отдельных своих проявлениях, в своей реализации. Ложная любовь, таким образом, это плохая любовь. Плохой, во всяком случае, неполной была бы любовь женщины к мужчине, если бы она ограничивалась вожделением. Но и сама любовь вожделения не исчерпывает во всей полноте сущности любви между личностями. Недостаточно только желать кого-то, как добра для себя, надо сверх того, и прежде всего - желать добра и ему. Эта, чисто альтруистическая направленность воли и чувств именуется св. Фомой Аквинским amor benevolentiae, или, короче, - benevolentiae, чему в нашем языке, не слишком, впрочем, точно, соответствует понятие доброжелательность. Любовь личности к личности должна заключать в себе доброжелательность, иначе она не может быть истинной. Более того - она вообще будет не любовью, а исключительно эгоизмом. В природе любви не только нет противоречия, но даже существует связь между вожделением и доброжелательностью. Скажем Y хочет X как добро для себя. Но в таком случае он должен хотеть, чтобы X была добром, ведь иначе она не может быть добром для него. Так обозначается связь между вожделением и доброжелательностью.

Однако сама по себе доброжелательность не укладывается в такую конфигурацию желаний: Y хочет, чтобы X была добром, и при этом полноценным, чтобы тем самым она была бы добром для него. Доброжелательность несовместима с корыстью, элементы которой еще явно присутствуют в любви вожделения. Доброжелательность тождественна бескорыстию в любви: Не «жажду тебя, как добро», а: «жажду добра тебе», «жажду того, что есть добро для тебя» - личность доброжелательная жаждет этого, не допуская и мысли о себе, безотносительно к себе. Поэтому любовь доброжелательная, amor benevolentiae, ближе к абсолютной, нежели любовь вожделения. Это исключительно чистая любовь. Доброжелательность предельно приближает нас к «чистой сути» любви. Такая любовь наиболее совершенствует свой субъект, наиболее полно развивает как его, так и ту личность, на которую она направлена. Любовь мужчины к женщине, и ее к нему, не может не быть любовью вожделения, но она должна стремиться к полной доброжелательности, benevolentia, на любой стадии их сосуществования и общения. Особенно же должна она стремиться к этому в браке, там, где наиболее явственно проявляется не только любовь вожделения, но столь же явственно дает о себе знать само вожделение. В этом состоит своеобразное богатство супружеской любви, но в этом же заключается ее своеобразная трудность. Этого не следует ни таить, ни скрывать. Ибо истинная доброжелательная любовь может сосуществовать с любовью вожделения, и даже с самим вожделением, лишь бы это последнее не подавило все прочее, что заключено в любви между мужчиной и женщиной, или не стало ее единственным содержанием и смыслом.

|< в начало	<< назад	к содержанию	вперед >>	в конец >|