| |< в начало | << назад | к содержанию | вперед >> | в конец >| | |||
 |
|||||||
Глава LVIII
О ТОМ, ЧТО НЕ СЛЕДУЕТ СТРЕМИТЬСЯ ПРОНИКНУТЬ В ВЫСШИЕ ТАЙНЫ И ПОНЯТЬ СОКРОВЕННЫЕ СУДЫ БОЖИЙ
1. Сын Мой, не берись судить о возвышенных предметах и о сокровенных судах Божиих, не стремись понять, почему один оставлен (Божьей милостью), а другой возвышен до такой благодати? Почему тот подвергается стольким напастям, а этот поднят до таких высот? Подобные вещи выше понимания человеческого, и никакой разум, и никакие рассуждения не могут помочь проникнуть в тайны помыслов Божиих. Итак, когда враг рода человеческого будет соблазнять тебя (проникнуть в высшие тайны) или любопытствующий станет тебя о них расспрашивать, отвечай словами Пророка: Праведен Ты, Господи, и справедливы суды Твои139, и прибавляй: Суды Господни - истина, все праведны140. Тебе следует страшиться суда Моего, а не пытаться постичь его, ибо для разума человеческого он непостижим.
2. Не пытайся также оценить достоинства святых и не обсуждай, кто из них более свят или более велик в Царствии Небесном. Это часто приводит лишь к напрасным спорам и препирательствам, питая в людях только гордость и тщеславие; лишь зависть и раздоры происходят от того, что этот предпочитает одного святого, а тот другого. Желание знать побольше о таких вещах и исследовать их не только не приносит никакой пользы, но и неугодно самим святым. Я не Бог раздора, а Бог мира, и мир сей состоит в смирении, а не в превознесении самих себя.
3. Некоторые почитают того или иного святого, питая к нему особую приверженность, но в таком чувстве больше человеческого, нежели Божественного. Ведь от Меня святые приняли святость, Я даровал им благодать, Я вознес их к славе, Я знаю достоинства каждого, Я поддерживал их благословением Моим благостным. Я предвечно предуведал тех, кто будет возлюбленными Моими, Я их избрал среди столь многих в мире земном, а не она Меня. Я их призвал к святости Моею благодатью, Я привлек их Моим милосердием. Я провел их через всяческие искушения, и Я излил на них чудесные утешения. Я дал им твердость и стойкость, и Я увенчал их за терпение.
4. Я знаю и первого, и последнего, и всех объемлю любовью Моей всеохватной. За святость всех святых восхвалять следует Меня. Превыше всего Меня благословлять надлежит, и почитать Меня нужно в каждом из тех, кого возвеличил Я во славе и предназначил (к святости) безо всяких заслуг их, за которые они были бы этой святости первоначально удостоены. Тот, кто презирает малых и незаметных чад Моих, не чтит и великих, ибо Я сотворил как самого малого и незаметного, так и самого великого. Тот, кто умаляет хотя бы одного из святых, умаляет и Меня, и всех прочих в Царствии Небесном, ибо все они связаны в одно узами любви, и все они чувствуют одно, и все они желают одного, и все они любят друг друга.
5. Но важнее всего то, что они любят Меня больше, нежели себя и свои достоинства. И восхищены они не собою, а Тем, Кто выше их, и любовь их направлена не на себя самих, а. на Того, Кто вне их, и любовь эта сливается с Моей любовью, и пребывание в любви дает им высочайшую усладу. И нет ничего, что могло бы отвратить их от этой любви, и никогда любовь эта не может их утомить. Исполненные вечной истины, пылают они огнем любви неугасимой. Итак, пусть перестанут рассуждать о мере святости и величия святых люди чувственные и плотские, умеющие любить лишь свои мелкие эгоистические радости и возвеличивающие свои достоинства по прихоти своей, а не в соответствии с вечной Истиной.
6. Столь велико невежество людское, и наиболее невежественны те, кого не озарил свет (духовного понимания), и оттого редко умеют они любить совершенною духовною любовью. Сильно еще влечет их друг к другу естественная привязанность и чувство дружбы человеческой, и, зная только земное, воображают они, что на небесах (все устроено) так же, как и на земле. Но существует неизмеримое различие между тем, что воображают несовершенные люди, (не озаренные светом высшей духовности), и тем, что прозревают истинно просветленные люди в откровениях небесных.
7. Оставь же, сын Мой, любопытство и не пытайся судить о том, что превыше твоего разумения. Усилия свои и помышления направь на то, чтобы считали тебя наименьшим в Царствии Божьем. Если бы и нашелся такой человек, который бы знал, кто более свят и более велик в Царствии Небесном, что пользы ему от этого знания - ведь оно никак не поможет ему достичь полного смирения предо Мною и не подвигнет его на восхваление имени Моего. Более угоден Господу тот, кто помышляет о тяжести своих прегрешений, о скудости своих добродетелей, а также о том, сколь далек он от совершенства святых, чем тот, кто вступает в пустые споры о том, кто среди святых более свят или менее велик. Лучше призывать святых слезными усердными молитвами, смиренно молить их о заступничестве, чем в суетной пытливости тщиться проникнуть в тайны их святости и величия.
8. Святые остаются святыми, а вот людям следовало бы воздерживаться от суетных рассуждений (о святости святых). Святые не восхваляют свои достоинства, ибо все, что в них есть достойного и доброго, они приписывают Мне, ведь это Я, в своей бесконечной любви, даровал им все, чем они обладают. Они наполнены столь великой Божественной любовью и преизобильной радостью, что уже ничего нельзя прибавить к их славе и блаженству. И чем выше святые вознесены во славе, тем более смиренны в себе, тем ближе стоят ко Мне и тем больше возлюблены Мною. Вот почему в Писании говорится, что святые на небесах сложили венцы свои перед Богом, пали перед Агнцем и поклонились Живущему во веки веков141.
9. Вот многие любопытствуют, кто будет самым великим в Царствии Божьем, сами же о себе не знают, будут ли они достойны пребывать даже среди самых малых и незначительных. Быть последним на Небесах - уже великое дело, ведь там все велики, ибо все нарекутся чадами Божьими и таковыми будут. От малого произойдет тысяча (праведников), а грешник, хоть и доживший до ста лет, все равно проклят будет142. А когда ученики (Христа) спросили, кто больше в Царстве Небесном, Иисус, призвав дитя, поставил его посреди них и сказал: истинно говорю вам, если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное; итак, кто умалится, как это дитя, тот и больше в Царстве Небесном143.
10. Горе тем, кто считает недостойным смиренно уподобляться детям малым - врата Царствия Небесного узки, и им не удастся войти в них144.
Горе и богатым, которые имеют утешение в этом мире145, ибо нищие войдут в Царствие Божие, а они останутся перед вратами, стеная и плача.
Возрадуйтесь, смиренные, возвеселитесь, нищие, воспряньте духом, ибо если вы идете по пути истины, ваше есть Царствие Небесное.