| |< в начало | << назад | к содержанию | вперед >> | в конец >| | |||
 |
|||||||
Глава VII
О ТОМ, ЧТО СЛЕДУЕТ ПЫТЛИВО ВОПРОШАТЬ СОВЕСТЬ СВОЮ И СТРЕМИТЬСЯ К ДУХОВНОМУ СОВЕРШЕНСТВОВАНИЮ
1. Приступать к совершению таинства причастия, самому причащаться и других причащать священнику Божию следует со смирением, идущим из глубины сердца, с молитвенным благоговением, глубокой верой и благочестивым рвением во славу Божию. Взыскательно расспроси свою совесть, очисти ее, насколько сможешь, и озари ее истинным раскаянием и смиренной исповедью, дабы не оставалось у тебя ничего смущающего и беспокоящего совесть и ничего препятствующего тому, чтобы свободно приступить к причастию. Ты должен испытывать отвращение ко всем своим грехам вообще, и сокрушаться, и скорбеть по отдельности о каждом из недостатков твоих и прегрешений, творимых ежечасно, и если позволит время, исповедай Богу в тайне сердца своего всю мерзость страстей твоих.
2. Стенай и сокрушайся о том, что еще так привязан ты к телу и к миру, что так много еще страстей в тебе, что так мало умертвил в себе плоть и так переполнен чувственными желаниями, что так мало властвуешь над своими чувствами, что так часто подвержен множеству суетных мечтаний, что так увлекаем внешним и так невнимателен ко внутреннему, что так склонен предаваться веселью и развлечениям и так неподатлив слезам и сожалению, что так стремишься к удовольствиям и угождению плоти и так противишься аскетизму и сосредоточению на духовном, что так падок до вздорных сплетен и никчемных новостей и так восторгаешься земной красотой, но не спешишь принять смиренное и униженное, что так жаждешь приобретать и так скупишься отдавать, что так упорствуешь в удержании приобретенного, что так безрассудно говорлив и так редко молчалив, что так непостоянен в нравах и поступках и так неосмотрителен в делах, что так неумерен в пище, что так глух к слову Божию, что так предрасположен к праздности и так нерасположен к труду, что так неусыпно следишь за всякими затеями и так сонлив во время службы церковной, так нетерпелив, ожидая, когда она закончится, так рассеян, равнодушен и небрежен во время службы; что так быстро отвлекаешься и так медленно и редко собираешься внутренне, что так легко подвержен гневу и с такой легкостью заставляешь негодовать других, что так скор на осуждение и так суров в обличении, так весел, когда тебе сопутствует удача, и так уныл, подвергаясь напасти, что так много намереваешься сделать и так мало осуществляешь.
3. После того, как, испытывая скорбь и великое недовольство собой из-за своей духовной помощи, исповедаешься во всех этих и других своих пороках и недостатках и осудишь их, постанови себе непрестанно стремиться к добродетели и к исправлению, к совершенствованию своей жизни. А затем, всецело отрешившись от себя и от желаний своих, принеси себя в жертву вечного всесожжения165 во славу имени Моего на алтаре сердца своего, и, передавая Мне без остатка душу свою и тело, да сподобишься ты достойно приступить к Божественному жертвоприношению и через таинство причаститься спасительного Тела Моего.
4. Нет приношения более достойного и удовлетворения от очищения от грехов более полного, нежели приношение Богу самого себя в чистоте и без остатка с причащением Тела Христова в таинстве причастия. Если сотворит человек все, что постановил в себе, и раскается истинно, то всякий и каждый раз, когда будет обращаться ко Мне, испрашивая прощения и милости, скажу так: Я Бог живой и не хочу смерти грешника, но хочу, чтобы он отвратился от путей своих грешных и обратился на путь истины, и все прегрешения его, свершенные им, не припомнятся ему, и прощен он будет166.