|< в начало	<< назад	к содержанию	вперед >>	в конец >|

Третья неделя после Пасхи – Пятница.

66. Общение Святых

1. Общение духовных благ. “Сокровищница Церкви”.

2. Неисчислимые последствия наших добрых дел.

3. Индульгенции.

66.1 Апостол Павел в своих Посланиях вспоминает о главном событии своей жизни, о котором повествует нам первое чтение сегодняшней Литургии. Оно навсегда запечатлелось в его душе: Когда же он шел и приближался к Дамаску, внезапно осиял его свет с неба. Он упал на землю и услышал голос, говорящий ему: Савл! Савл! что ты гонишь Меня? Он сказал: кто Ты, Господи? Господь же сказал: Я Иисус, Которого ты гонишь¹⁰⁰⁵. При первом же Своем появлении Иисус отождествляет Себя со Своими учениками, которых преследовал Павел.

Позже, развивая одну из своих главных тем о Мистическом Теле Христа, апостол Павел специально заострит внимание на глубоком единстве христиан между собой. Источником этого единства является их единение с Главой – Христом. Посему, страдает ли один член, страдают с ним все члены; славится ли один член, с ним радуются все члены.¹⁰⁰⁶

Такого рода непоколебимая вера в единство верующих во Христа побуждает апостола просить первых христиан Рима, которых он еще не знал лично, молиться за него, чтобы он остался невредимым после столкновения со своими противниками в Иудее¹⁰⁰⁷. Ощущая глубокую солидарность со своими братьями по вере, он в своих Посланиях называет их святыми: Павел и Тимофей, рабы Иисуса Христа, всем святым во Христе Иисусе, находящимся в Филиппах¹⁰⁰⁸. С самых первых времен существования Церкви христиане, произнося вслух Апостольский Символ Веры, исповедовали в качестве одной из главнейших истин: Верую в общение святых. Оно состоит в общности духовных благ, которыми все могут воспользоваться. Речь тут не идет о пользовании благами “мира сего” – материальными, социальными, культурными, – но об общности благ непреходящих, благодаря чему мы можем оказывать друг другу ни с чем не сравнимую помощь. По этой причине, предлагая Господу наши труды и наши молитвы, мы помогаем другим христианам, находящимся, быть может, очень далеко от нас.

Общайтесь со Святыми! – призывает нас Святой Хосемария Эскрива. – И пусть во время внутренней борьбы или профессиональной работы, каждый из вас почувствует чудесную радость и силу от сознания, что он – не одинок¹⁰⁰⁹.

66.2 Общение святых выходит за временные границы. Любое наше доброе дело имеет неисчислимые последствия. На Страшном Суде обнаружатся многоветвистые древа, корнем которых являются слова и дела святых, а также наши собственные слова и дела.

Мы все нуждаемся в помощи, и все мы способны оказывать помощь другим. Мы постоянно черпаем из сокровищницы духовных благ Церкви, ибо кто-то постоянно молится за нас. Наша душа укрепляется и набирается сил благодаря страданиям, трудам и молитвам неизвестных нам людей. Когда-нибудь, перед лицом Божиим, в момент индивидуального суда, мы узнаем сколь великую поддержку мы имели в земной жизни. В каком-то случае эта поддержка избавила нас от проблем, в ином – помогла найти более прямой путь к Богу.

Если же мы по-настоящему будем верны Богу, то с огромным удовлетворением обнаружим, сколь полезными для разных людей были наши жертвы, труды и молитвы, хотя в свое время мы не придавали им особенного значения. Быть может, мы даже убедимся, что некоторые люди достигли Спасения в каком-то смысле благодаря нашей молитве, нашему самоотречению и нашим добрым делам.

Особым образом мы переживаем эту общность духовных благ и участвуем в ней во время святой Мессы. Единство всех членов Церкви, в том числе и тех, кто находится очень далеко, ежедневно обретает свою актуальность у Алтаря Господня, на котором приносится Жертва за Церковь и все человечество. Через общение святых все христиане принимают благодатные дары, исходящие из любой Литургии, отслужена ли она перед тысячными толпами или перед одним рассеянным служкой.¹⁰¹⁰

Святой Григорий Великий весьма выразительно иллюстрирует необыкновенную действенность святой Мессы. Мне кажется, – говорит он, – что многие из вас знают недавно имевший место факт, о котором я сейчас хочу напомнить. Рассказывают, что не так давно один человек был схвачен врагами и вывезен далеко за пределы своего отечества. А поскольку он пребывал на чужбине долгое время, и его жена не могла дождаться его возвращения из плена, она посчитала его умершим и еженедельно приносила за него жертвы. И ровно столько раз, сколько его жена приносила жертвы, с его рук и ног падали кандалы. Вернувшись позднее на родину, он с удивлением рассказывал своей жене, как узы, которыми он был скован, сами собой ослабевали в определенные дни недели. Когда жена точно установила, в какие дни и часы это происходило, она убедилась, что ее муж освобождался от оков всякий раз, когда за его душу отправлялась заказанная ею святая Месса¹⁰¹¹. Множество цепей, которыми опутана наша душа, ежедневно разрывается благодаря молитвам разных людей.

66.3 Невидимое единство Церкви имеет многочисленные внешние проявления. Самым лучшим доказательством такого единства является таинство, названное Причастием – это единственное в своем роде Жертвоприношение. Его совершает один Священник, остается единой и сама Жертва, приносит ее один народ одному Богу, а эффект жертвоприношения тоже один: Один хлеб, и мы многие одно тело; ибо все причащаемся от одного хлеба¹⁰¹². Как бесчисленное число собранных зерен, соединяясь вместе, составляют один каравай хлеба, так и христиане соединяются со Христом. Таинством Евхаристического хлеба изображается и осуществляется единство верных, составляющих одно тело во Христе¹⁰¹³. Таинство любви (так называл его Святой Фома Аквинский) предполагает единение между братьями.

”Обмен духовными благами” имеет место между верными, составляющими Церковь прославленную, Церковь очищающуюся и Церковь борющуюся. Мы можем препоручить себя Святым (канонизированным или нет), душам в чистилище и нашим братьям, которые, как и мы, совершают свое паломничество в вечное отечество. И они помогут нам.

Исполняя благочестивую обязанность, предписывающую нам молиться за умерших и приносить жертвы за них, мы, прежде всего, должны иметь в виду тех, с кем мы особенно тесно были связаны на земле: родителей, братьев, друзей и т.д. Они рассчитывают на наши молитвы. Святая Месса – это самая главная жертва, которую мы только можем принести за них.

На догмат общения святых опирается учение об индульгенциях, согласно которому Церковь распоряжается заслугами, приобретенными Христом, Пресвятой Девой Марией и святыми. Она использует их, чтобы принести удовлетворение за наши грехи и за грехи душ в чистилище.

Учение, провозглашающее общность духовных благ, побуждает нас к усердной молитве и тщательному исполнению наших обязанностей. Ведь мы теперь знаем, что наши молитвы, труды и скорби могут оказаться весьма полезными для других людей. Ничто из того, что совершается нами с чистыми намерениями, не остается бесплодным.

В трудные минуты подумай: чем больше моя верность, тем больше я помогу другим стать верными. – Как приятно чувствовать, что мы поддерживаем друг друга!¹⁰¹⁴

Чтобы прожить сегодняшний день как можно лучше, представим себе, что кто-то в данную минуту ходатайствует о нас или напротив, нуждается в наших молитвах. Это поможет нам преодолеть чувство отчаяния или более успешно подражать Христу.

|< в начало	<< назад	к содержанию	вперед >>	в конец >|