| |< в начало | << назад | к содержанию | вперед >> | в конец >| | |||
 |
|||||||
Глава VII
О ТОМ, ЧТО БЛАГОДАТЬ СЛЕДУЕТ ОБЕРЕГАТЬ СМИРЕНИЕМ
1. Сын Мой, для тебя полезнее и надежнее скрывать благодать благоговения, не возноситься оттого, что наделен ею, не говорить об этом много и не считать, что обладаешь чем-то особенным, но презирать себя еще более и думать, что ты недостоин такого дара. И не следует слишком крепко привязываться к такому расположению духа, которое может в одночасье поменяться на совсем другое.
Когда ты чувствуешь благодать, вспоминай о том, сколь несчастен и жалок ты бываешь тогда, когда ты лишен ее. Твоей духовной жизни способствует не только обладание благодатью утешения, но и то, как со смирением, терпением и покорностью переносишь отсутствие ее - ведь тогда ты не оставляешь прилежания в молитве, не пренебрегаешь другими добрыми делами, которые ты имел обыкновение делать. Когда чувствуешь в себе оскудение и смущение духа, тебе следует исполнять все, что тебе положено, охотно и наилучшим образом, вкладывая в благочестивые занятия все свои силы и понимание и не впадая в полное о себе небрежение.
2. Многие, едва обнаружат, что не все получается так, как им бы того хотелось, становятся нетерпеливы и неусердны (в добродетели), но ведь не всегда в силах человека определять свой путь - лишь Бог дает благодать и утешает, кого хочет, когда хочет, в той мере, в какой хочет и, таким образом, как ему будет благоугодно, и ничего (человек не получит) сверх того, (что определил ему Бог). Есть и такие, которые по безрассудству своему обратили себе на погибель благодать благочестия, ибо захотели сделать больше, чем было в их силах, позабыли меру своей слабости и следовали более пристрастиям своего сердца, нежели суждениям разума, и поскольку вознамерились они свершить больше, чем то было угодно Богу, они потеряли благодать. Те, кто полагали, что уже обеспечили себе пристанище на небе, были ввергнуты в нищету и уничижение, дабы они, пребывая в нищете и унижении, познали, что нельзя им полагаться только на свои силы и взмывать к горнему на своих крыльях, а следует им ввериться Мне и уповать на Мою защиту. Те, кто только вступают на путь Господень, по неопытности легко могут впасть в заблуждение и устремиться к гибели, если не руководствуются советами людей рассудительных.
3. Если же они предпочтут следовать своему чувству, а не прислушиваться к тем, кто более сведущ в таких делах, и будут упорствовать в своем мнении, то их подстерегает великая опасность. Тому, кто мнит себя мудрым, трудно смирить свою гордость и ввериться во всем другому. Лучше знать меньше, но со смирением и малым мудрствованием, чем с суетной самонадеянностью обладать великими сокровищами знаний. Лучше тебе иметь меньше, чем больше, ибо обладание многим заставит тебя возгордиться. Неблагоразумно поступает тот, кто, поглощенный небесной радостью, забывает о своем прежнем отчаянии и целомудренном страхе Господнем и не боится утратить данную ему благодать. Недостаточно добродетелен и тот, кто, подвергнувшись напасти, тотчас теряет надежду, впадает в уныние и начинает думать обо Мне и уповать на Меня с меньшей уверенностью и благоговением, чем должно.
4. Тот, кто во времена мира и спокойствия чувствует себя в полной безопасности, во времена борений и невзгод часто оказывается подавленным и напуганным. Если бы ты мог всегда оставаться кротким и приниженным, сдерживать и направлять свой дух должным образом, ты не впадал бы столь быстро в грех и не подвергался бы таким опасностям. Вот тебе добрый совет: когда охватывает тебя духовное рвение, не забывай думать о том, что произойдет, когда уйдет (духовный) свет. И если такое случится, считай, что свет Я удалил от тебя на время, тебе же во благо и Мне во славу.
5. Такого рода испытание тебе более полезно, чем если бы ты по своей воле, всегда пребывал в благополучии. Достоинства человека определяются не тем, много ли он имел видений и утешений, знает ли он досконально Писание, добился ли он высоких почестей, а тем, насколько он утвердился в истинном смирении, насколько он исполнен любви Божьей, всегда ли и во всем с чистым сердцем ищет славы Божьей, считает ли себя ничтожным, презирает ли себя искренне, радуется ли тому, что его презирают и унижают, а не почитают.