| |< в начало | << назад | к содержанию | вперед >> | в конец >| | |||
 |
|||||||
Третья неделя Адвента - среда
18. Знамения
1. Господь дает нам возможность
познать Себя посредством достаточно отчетливых
знамений. Необходимость правильного внутреннего
расположения.
2. Способность видеть духовно позволяет нам верно
интерпретировать события нашей собственной
жизни и все, что происходит вокруг нас. Смирение.
Чистота сердца. Присутствие Божие.
3. Обращение сердца: встретить Бога, исполняя наши
ежедневные обязанности.
18.1 Евангелие сегодняшней святой Мессы повествует о двух учениках Иоанна Крестителя, которые спрашивают у Иисуса: Ты ли Тот, Которому должно придти, или другого ожидать нам? (Лк 7,20). Очевидно, их души терзало некое серьезное сомнение.
А в это время Он многих исцелил от болезней и недугов и от злых духов, и многим слепым даровал зрение. Затем Иисус ответил посланникам Иоанна: Пойдите, скажите Иоанну, что вы видели и слышали: слепые прозревают, хромые ходят… (Лк 7,21-22). Не следует ожидать иного. Я Господь, и нет иного (Ис 45,6), - говорит нам первое чтение. Он приносит нам ожидаемое нами счастье. Он удовлетворяет все потребности нашей души. «Кто найдет Иисуса, найдет великое сокровище, истинное благо, превышающее все прочие. А тот, кто потеряет Иисуса, потеряет безмерно много. Он потеряет больше, чем целый мир. Самый бедный человек - тот, кто живет без Иисуса. А самый богатый - тот, кто живет с Иисусом» (Фома Кемпийский, Подражание Христу, II, 8, 2). Не следует ожидать никого более великого. Он подобен сокровищу, скрытому на поле (Мф 13,44), драгоценной жемчужине (Мф 13,46), ценность которой превышает все на свете.
Скрытый от глаз ожидающих Его людей, Иисус родился в пещере, а Его первыми почитателями были простые пастухи. Именно простота помогла этим людям увидеть предреченного Младенца, позволила им поклониться Ему и прославить Его. Его также найдут волхвы, старец Симеон, пророчица Анна и сам Иоанн, который скажет про Него: Вот агнец Божий, и великое множество Его учеников, которые на протяжении многих веков видели в Нем стержень своего мышления и действия. Многие отдали за Него свою жизнь. Мы также встретили Его, и эта встреча - самое выдающееся событие в нашей бренной жизни. Без Господа наша жизнь не стоила бы ничего. Об этом свидетельствует много отчетливых знамений. Мы не нуждаемся в доказательствах, чтобы в этом убедиться.
Бог постоянно дает нам множество знамений, чтобы мы могли встретить Его. Но для этого необходимо еще должное внутреннее расположение. Только тогда можно увидеть идущего рядом с нами Господа. Без смирения и чистоты сердца Его познать невозможно, даже если Он предельно близок.
Будем теперь просить Иисуса в нашей личной молитве, дабы Он уделил нам должное духовное расположение и даровал нам духовное зрение, чтобы мы могли встретить Его в окружающем нас мире: в природе, в страдании, в труде, в том, что на первый взгляд может показаться нам неудачей… История нашей жизни включает в себя множество знамений, которые помогают нам не заблудиться в пути. Если они станут для нас «дорожными указателями», мы сможем сказать нашим друзьям и братьям: Мы нашли Мессию! (ср. Ин 1,41) с такой же уверенностью и убежденностью, какая была у Андрея, сказавшего это своему брату Петру.
18.2 Иметь духовное зрение - это значит смотреть на вещи так, как их видит Бог, научиться объяснять и оценивать события с точки зрения веры. Лишь таким образом мы сможем правильно интерпретировать свою жизнь и мир, в котором мы живем.
Иногда можно услышать: «Если бы Бог совершал чудеса, я бы веровал. Тогда бы я относился к Богу серьезно». Или: «Если бы Бог предоставил мне более веские доводы в пользу моего призвания, я бы посвятил себя ему без всяких оговорок».
Однако Господь посылает нам достаточно много света: посредством внутреннего просвещения и посредством людей, которые встречаются нам на нашем жизненном пути. Однако человек, которому не достает смирения, всегда будет склонен требовать все новых знамений. В конце концов, и они могут показаться ему недостаточными. Нередко за этим якобы искренним требованием все новых доводов, необходимых для принятия важного решения, связанного с призванием, кроется своеобразная форма духовной лени и невосприимчивости к действиям благодати.
У истоков веры (и призвания) Бог обыкновенно зажигает лишь малый светильник. Его достаточно, чтобы мы могли сделать первые шаги. Но дальше простирается непроглядная тьма. Однако по мере того, как мы отвечаем Богу делами, света становится все больше, и уверенность возрастает. Господь открывается нам в полном свете: Пойдите, скажите Иоанну, что слышите и видите… (Мф 11,4).
Господь должен найти нас в таком смиренном и исполненном искренности расположении духа, которое исключает предубеждения и делает нас способными слышать. Ведь «голос Божий», хотя он и приспособлен к кондициям нашего естества, все же бывает иногда трудным для восприятия, поскольку его требования могут идти вразрез с нашими планами и капризами, либо же смысл произносимых им слов не совпадает прямо с тем, что мы ожидали или хотели бы услышать… Иногда также и наше окружение может сбивать нас с толку ложными аргументами, противоположными тому, что хочет нам сказать Бог. Тогда мы слышим одновременно как бы два разных голоса: голос Божий и голос мира, причем этот последний кажется порой более понятным и «человечным». Поэтому Церковь приглашает нас к молитве: Всемогущий и милосердный Боже, соделай, чтобы ежедневные заботы не помешали нам стремиться встретить Твоего Сына, но пусть премудрость, нисходящая свыше, определяет наши поступки и приведет нас к единению со Христом (Вступительная молитва святой Мессы Второго Воскресенья Адвента).
18.3 Нет кроме Меня… Я господь, и нет иного (ср. Ис 45,6). Иисус Христос посреди нас, и Он призывает нас. «Он оставил на этой земле Свои отчетливые следы, - пишет Хосемария Эскрива в своей книге Друзья Божии (п. 127). - Эти следы неуничтожимы. Их не сотрут ни годы, ни ненависть врагов. Иисус Христос вчера и сегодня и вовеки то же (Евр 13,8). Я так люблю повторять эти слова: Иисус Христос, такой же, каким Он был вчера для апостолов и для всех ищущих Его, ныне живет для нас и будет жить вовек. Мы, люди, с ослабленным или поврежденным зрением не можем иногда разглядеть Его лица, несмотря на то, что Он пребывает с нами постоянно».
Такими полуслепыми глазами, без веры, смотрели на Иисуса Его земляки, когда Он в первый раз пришел в Назарет. Иудеи видели в Иисусе лишь сына Иосифа (Лк 4,22) и, в конце концов, грубо выдворили Его. Они не смогли понять Его глубже. Они не узнали посетившего их Мессию.
Мы хотим видеть Господа, говорить с Ним, любить Его и служить Ему. Нет никакой иной, более важной цели. Какую большую ошибку мы бы совершили, если бы у нас не нашлось времени, которое мы могли бы отдать Богу. «Откройте настежь двери Христу! - призывает нас Его Наместник на земле, папа Иоанн Павел II в своем выступлении перед молодежью на стадионе «Парк де Франс» в Париже в июне 1980 года. - Доверьтесь Ему! Решитесь пойти за Ним! Естественно, это означает «переступить через себя», через свои идейные предрассудки, через свою «мудрость», равнодушие, чувство самодостаточности, через приобретенные привычки, имеющие нехристианский характер. Действительно, это требует самоотречения, обращения. Вначале нужно отважиться захотеть такого обращения, молиться о нем и попытаться реализовать его на практике. Позвольте Христу стать для вас Путем, Истиной и Жизнью. Позвольте Ему стать вашим спасением и вашим счастьем. Позвольте Ему овладеть всей вашей жизнью, чтобы в Нем она смогла достигнуть своей абсолютной полноты. Чтобы все ваши контакты, вся ваша активность, чувства, мысли соединились в Нем и христианизировались. Желаю вам, - сказал папа, - чтобы вы во Христе познали Бога как источник и цель своего существования».
Мы должны искренне желать нового обращения, такого обращения к Господу, которое позволит нам в виду приближающегося Рождества Христова созерцать Его чистым взором, а не поврежденным или слабым оком. Поэтому будем взывать вместе с Церковью: Господи, Боже наш, помоги нам ревностно готовиться к Пришествию Христа, Сына Твоего, чтобы Он, когда придет и постучится в наши двери, застал нас бодрствующими на молитве и радостно восхваляющими Его святое имя (Вступительная молитва святой Мессы понедельника Первой недели Адвента).
Пресвятая Дева Мария поможет нам бороться с тем, что отделяет нас от Бога. Мы сумеем приготовить наши сердца к празднику, который вскоре наступит, и держать под контролем чувства, эти двери и окна души. Nunc coepi! - ныне, Господи, я начинаю заново с помощью Твоей Матери. Я обращаюсь к Ней, поскольку «Бог не хотел, чтобы мы получили хотя что-то, что не прошло через руки Марии» (святой Бернард Клервосский, Третья проповедь в Навечерие Рождества Христова, 10).
В качестве решения, принятого в эти минуты молитвы, мы можем пожертвовать Богу наше желание последовательно воплощать в жизнь план нашего призвания и совершенствования, который мы согласовали с нашим духовным руководителем, хотя бы это, по различным причинам, было сопряжено с многими трудностями. Сила нашей Матери, Пресвятой Девы Марии, восполнит нашу слабость и поможет нам воочию убедиться, что у Бога не останется бессильным никакое слово (Лк 1,37).