| |< в начало | << назад | к содержанию | вперед >> | в конец >| | |||
 |
|||||||
Вторая неделя Адвента - среда
11. Путь кротости
1. Иисус - пример кротости, которому мы
должны следовать.
2. Кротость зиждется на огромной духовной силе.
3. Плоды кротости. Необходимость кротости в
общении и апостольском свидетельстве.
11.1 Как текст пророка Исаии (Ис 40,25-31) из сегодняшнего первого чтения, так и респонсорный псалом (Пс 103 (102),1-2.8.10) призывают нас к размышлениям о величии Божием перед лицом нашей слабости, о которой свидетельствуют наши многочисленные падения. И говорят нам, что Господь щедр и милостив, долготерпелив и многомилостив. Не до конца гневается и не вовек негодует (Пс 103 (102),8). Те, кто уповает на Него, обновятся в силе; поднимут крылья, как орлы, потекут - и не устанут, пойдут - и не утомятся (Ис 40,31).
Мессия приносит человечеству ярмо и бремя. Но бремя Его легко, а иго - благо. Ведь большую его часть Он берет на Себя. Господь никогда не стремится подавить нас Своими заповедями и приказаниями. Напротив, они делают нас более свободными и облегчают нам жизнь. Придите ко Мне, все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас, - призывает нас Иисус в Евангелии святой Мессы (Мф 11,28-30). - Возьмите иго Мое на себя, и научитесь от Меня: ибо я кроток и смирен сердцем; и найдете покой душам вашим. Ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко. Господь предлагает Себя Самого в качестве образца кротости и смирения, духовных добродетелей, которые всегда выступают вместе.
Иисус обращается к идущим за Ним людям, изнуренным и рассеянным, как овцы, не имеющие пастыря (ср. Мф 9,36), и добивается их доверия кротостью Своего отзывчивого сердца.
Литургия Адвента являет нам Христа кроткого и смиренного, чтобы мы с доверием обращались к Нему, а также, готовясь к празднованию Рождества, стремились Ему подражать. Лишь таким образом мы сможем понять происшедшее в Вифлееме. Лишь таким образом мы сможем содействовать тому, чтобы наши ближние согласились проследовать вместе с нами по пути к Младенцу Иисусу.
Люди раскрывают свои сердца тому, кто умеет быть тихим и смиренным, таким, каким был Иисус. В Его всеблагом сердце множество людей находили убежище и отдых. Очень многие и сейчас обретают в Нем мир. Господь завещал нам учиться у Него. Плодотворность апостольского служения неразрывно связана с добродетелью смирения.
Если мы внимательнее присмотримся к Иисусу, мы не сможем не заметить, с каким терпением относится Он к Своим ученикам. Он не устает повторять им помногу раз одни и те же поучения, вновь и вновь подробно объяснять их. Все это для того, чтобы Его ближние, ожесточившиеся и рассеянные, познали учение о Спасении. Его не останавливает их неотесанность и отсутствие взаимопонимания. Воистину, Иисус, «Учитель и Господь наш, кроткий и смиренный сердцем, терпеливо привлекал и призывал к Себе учеников» (II Ватиканский Собор, Декларация Dignitatis humanae, 11).
Подражание Христу в Его кротости - это лучшее лекарство против злости, нетерпения, нечуткости и жестокости, которые столь нам свойственны. Дух кроткий и ласковый родится в нас и будет возрастать в своей силе по мере того, как мы все полнее будем ощущать присутствие Божие и все чаще будем размышлять о жизни нашего Господа. «Пусть твое поведение и разговоры будут такими, чтобы всякий, кто видит и слушает тебя, мог сказать: этот человек представляет собой живое Евангелие», - писал Хосемария Эскрива в своей книге Путь (п. 2). Особым образом размышления о жизни Иисуса Христа помогут нам избежать заносчивости и дадут силы для того, чтобы с терпением переносить превратности судьбы.
Не следует впадать в заблуждение относительно недостатков нашего характера, которые становятся особенно явными в определенных ситуациях и обстоятельствах. Мы склонны объяснять их пороками нашего окружения. На самом деле это не так. «Духовный мир, пребывающий в нашем сердце, не зависит от доброго расположения и благожелательности иных людей, - писал один из Отцов Церкви, Иоанн Кассиан, в своих Правилах монашеской жизни (п. 8). - Ведь на их доброе расположение и благожелательность мы никоим образом не можем повлиять. Само такое предположение выглядело бы абсурдным. Мир в нашем сердце зависит от нас самих. Избегать смешных проявлений гнева - в нашей власти. Это зависит от нас самих. Нельзя приписывать наш гнев образу жизни иных людей. Та сила, которой мы обуздываем самих себя, не может зависеть от совершенства кого-то другого, а не от нашей собственной добродетели».
Кротость особым образом должна проявляться тогда, когда совместная с иными людьми жизнь доставляет нам много проблем.
11.2 Кротость не является чертой характера людей трусливых и безликих. Напротив, она зиждется на недюжинной силе духа. Само практикование этой добродетели требует постоянного мужества. Как нищие являются подлинно богатыми, так и кроткие - подлинно сильными. «Блаженны кроткие, поскольку в жизненной борьбе они защищены от происков диавола, от ударов и преследований с его стороны, - пишет один современный духовный автор. Они - как стеклянные сосуды, покрытые соломой или сеном, которые не разбиваются, даже когда по ним наносят удар. Кротость - это словно бы мощный щит, от которого отскакивают и ломаются острые стрелы гнева. Но эти щиты задрапированы красивым шелком, а потому никого не раздражают».
Собственным материалом такой добродетели является гневливость. Ее следует обуздать и направлять таким образом, чтобы она распалялась только тогда, когда это на самом деле необходимо и проявлялась законным образом.
Научитесь от Меня: ибо Я кроток и смирен сердцем (Мф 11,29). Перед величием Бога, ставшего Младенцем в Вифлееме, все, нас касающееся, обретает истинные масштабы и свои подлинные пропорции. Размышления о Рождестве Иисуса помогают нам оживить нашу молитву, умножить любовь и сохранить мир. У Его яслей мы учимся должным образом оценивать разнообразные события повседневной жизни, скромности и улыбке. Мы учимся благожелательности по отношению к иным людям. Мы учимся терпеливо ожидать подходящего момента, чтобы сделать кому-либо уместное замечание. Мы учимся со всей возможной силой и решительностью выступать в защиту истины, прав Бога и человека. Ведь кротость, которая неразрывно связана со смирением, не исключает святой гнев перед лицом неправды.
Святой и праведный гнев стоит на страже прав иных людей, а особенным образом - на страже величия и святости Бога. Мы видим, что Иисус был охвачен святым гневом при виде фарисеев и торговцев в храме (ср. Мф 21, 12-13; Мк 11,15-17; Лк 19,45-46; Ин 2,13-16). Господь видит храм, превращенный в вертеп разбойников, к которому относятся без всякого уважения. Храм, который используют для целей, не имеющих ничего общего с прославлением Бога. Тогда Его охватывает гнев. Он выказывает его в слове и действии. Едва ли еще какая-то евангельская сцена описана столь выразительно.
Но, испытывая гнев по отношению к осквернителям святыни, Иисус остается кротким по отношению к нуждающимся. И приступили к Нему в храме святые и хромые; и Он исцелил их (Мф 21,14).
11.3 Кротость противостоит бесплодным проявлениям ярости, которые, по сути, являются признаками слабости (нетерпения, раздражительности, мрачного настроения, ненависти и т.д.). Она противостоит также пустой трате сил из-за напрасного гнева, не имеющего должной причины - часто его причиной являются сущие пустяки, к которым можно было бы отнестись с улыбкой или обойти их молчанием - и не приносящего должных результатов, поскольку таким образом невозможно что-либо решить.
Из-за отсутствия кротости у супругов случаются приступы плохого настроения, которые постепенно убивают любовь; появляется нервозность в отношениях с детьми, что обычно приводит к самым печальным последствиям; нарушается характер молитвы, которая, вместо того, чтобы быть доверительной беседой с Богом, превращается в ропот и перечисление обид; происходят приступы гнева, которые мгновенно обращают в ничто самые сильные аргументы. Самообладание, неразрывно связанное с истинной кротостью, является оружием сильных людей. Оно помогает нам воздерживаться от слишком быстрой реакции и опрометчивых слов, которые способны ранить собеседника, и о которых мы будем вскоре сожалеть. Кротость умеет дожидаться подходящего момента и помогает сформулировать выверенные и имеющие подлинный вес суждения.
Обычно недостаток кротости является следствием гордыни. Его плоды - одиночество и духовное бесплодие. «Твой тяжелый характер, твои взрывы гнева, твои не слишком вежливые манеры, - пишет один духовный автор, - твое вызывающее поведение, твоя суровость (столь мало христианская черта!) - все это причины того, что ты остался один. Твое одиночество - это одиночество эгоиста, человека разочарованного, вечно недовольного, обиженного. В твоем окружении преобладает не любовь, но равнодушие, холодность, напряжение и недоверие.
Тебе следует быть счастливым. А для этого нужно иметь хороший характер, снисходительность, предупредительность. Для этого нужно воплотить в свою жизнь кротость Христа. И тогда ты сможешь сделать счастливыми всех, кто тебя окружает, всех, кого ты встретишь на своем жизненном пути».
Кроткие наследуют землю (Мф 5,5). Но, прежде всего, они «наследуют» самих себя, поскольку уже не будут заложниками своего нетерпения и тяжелого характера» «наследуют» Бога, поскольку в атмосфере присутствия Божия душа будет постоянно пребывать в молитвенном расположении; «наследуют» окружающих, поскольку такого рода люди пользуются всеобщей любовью и сочувствием, что крайне необходимо в ежедневном общении и апостольском свидетельстве. Проходя свой жизненный путь, мы должны распространять Христово благоухание (2 Кор 2,14-16): нашу радушную улыбку, душевный мир, хорошее настроение и радость, любовь и снисходительность.
Задумаемся, насколько мы готовы пойти на жертвы, чтобы облегчить жизнь иным людям. Готовы ли мы отказаться от своего мнения, признавая, что мы не всегда правы? Можем ли мы обуздать свой характер, чтобы таким образом превозмочь трудности совместной жизни с другими людьми? Время Адвента - это подходящий период, чтобы утвердиться в подобном расположении сердца. Мы сумеем этого добиться, если будем почаще беседовать с Иисусом, Марией и Иосифом; если мы постоянно будем стремиться лучше понимать иных людей; если мы будем неустанно бороться с дурными чертами нашего характера; если мы будем достаточно много времени проводить перед Дарохранительницей, чтобы обсуждать с Господом те проблемы, которые нас особенно беспокоят.