| |< в начало | << назад | к содержанию | вперед >> | в конец >| | |||
 |
|||||||
ЗАЧЕМ ХОДИТЬ В ЦЕРКОВЬ
Имеет ли литургия что-то общее с искусством? Когда-то великие пророки, святые почувствовали то, что ощущаем и мы, но необыкновенно остро: что есть Некто, кто стоит у истоков всей нашей действительности, кто является основой всякого существования и смыслом всей нашей деятельности. В минуты счастья или трагедии, самоотверженной любви или скорби они открыли для себя, что Он представляет собой Красоту, Истину, Добро, Справедливость, Закон и Милосердие. Он не Идея, а Личность. Это трансцендентный Ты, хотя одновременно и тот, кто пронизывает своим существом всю действительность. Открывшие это не могли остаться наедине со своим откровением. Они уже не только не могли жить так, как раньше, но и всеми силами стремились передать свое озарение людям, чтобы все помнили о Боге, избавились от недоброты и нечестности и жили в согласии с Ним, в Правде и Справедливости. Кто-то из них первым положил камень и принес Ему жертву, воскурил в честь Его фимиам, сочинил псалом, воспел песнь. Нашел способ выражения этого откровения. Это и есть литургия, богослужение. Здесь содержатся все элементы художественного произведения: используется поэзия, пение, жест, свет и предмет, который имеет символическое значение. Конечно, литургия несет в себе и нечто большее. Это не картина, на которую смотрят, не музыка которую слушают, это не театр. Литургия - это соучастие людей в священнодействии, в ней нет разделения на актеров и зрителей. Но цель та же: выразительные средства, используемые в литургии, направлены на то, чтобы пробудить во всех, кто в ней участвует, веру в Того, кого мы зовем Богом, кто является не идеей, а Личностью, кто дальше, чем звезды, и ближе, чем человек сам к себе.
Между религией и верой - по крайней мере, исходно, по крайней мере, в самом начале - царит единство. Религия -это проявление веры в личностного Бога и веру эту она несет в себе. И наоборот, религия - участие в богослужениях, песнопениях, молитвах - приводит нас к вере в Бога как Личность, открывает в нас Божественное. Если так, то ты должен таким образом распределить религиозные элементы в своей жизни, чтобы они обеспечили тебе возможность гармонически осуществить твою жизнь с Богом, жизнь бескорыстную. Почему гармонически? Потому что религиозный элемент не должен подчинить себе все в твоей жизни. Нельзя допускать, чтобы сутью твоей жизни стали богослужения - ведь сутью ее должно быть выражение любви, а религия должна тебе в этом помогать. С другой стороны, нельзя доводить себя и до голода, обеднить свою жизнь так, что в ней почти не останется места религии, побуждающей тебя к праведной жизни. Ведь тогда твоя жизнь будет выглядеть как синусоида: когда идешь в церковь и добросовестно молишься, возносишься высоко, а потом съезжаешь вниз. Чтобы не съехать совсем, снова потом появляется религиозный толчок, который опять возносит тебя вверх. Жизнь слишком коротка. Периодов падения у тебя быть не должно, должна быть более и менее прямая линия, бегущая высоко над нулевой отметкой.