Папа напомнил аргентинцам о принципах социальной доктрины Церкви
09 ноября 2026 года
В ходе апостольского визита в Аргентину Лев XIV посетил Папский аргентинский католический университет в Буэнос-Айресе, где ему оказало торжественный прием не только академическое сообщество, но и представители общественных организаций и мира труда, а также председатель Епископской комиссии по социальному душепопечению.
Ольга Сакун - Град Ватикан
С благодарностью отзываясь о свидетельствах и «художественных выражениях», воздающих хвалу Богу, Папа сравнил музыку с трудом:
«Так же, как музыка помогает возносить дух к Богу и выходить за пределы повседневности, труд побуждает соработничать с чудным и гармоничным деянием Господа».
Папа напомнил о положениях социального учительства Церкви, начав с того, что труд – не орудие конфликта, а вклад в созидание общества через участие все людей при уважении к порядку сотворенного мира. Это убеждение остается актуальным независимо от перемены обстоятельств и самой структуры труда.
«Там, где господство немногих становится нормой, трудовая деятельность превращается в эксплуатацию всех компонентов мира занятости. Работников в этом случае оценивают на основании их эффективности», - отметил Папа, включив в «компоненты мира занятости» также ресурсы планеты.
Первый и основополагающий принцип социальной доктрины Церкви, продолжил Св. Отец, - это принцип достоинства человеческой личности:
«Человек – автор, средоточие и цель всей общественно-экономической жизни, поэтому экономика должна служить человеку, а не человек – экономике».
Вот почему безработица - это самая настоящая драма:
«Лишать человека работы – это не просто отказывать ему в экономическом доходе; это означает глубоко ранить его достоинство, аннулировать его способность приносить пользу обществу и погружать его в изоляцию, раздробляя социальную сплоченность и разрушая общее дело, направленное на общее благо».
Принцип достоинства неразрывно связан с принципом общего блага, пояснил далее Папа. С христианской точки зрения труд является средством освящения, потому что через труд мы исполняем волю Всевышнего, вверившего человеку задание возделывать и хранить землю. Именно это задание и лежит в основе принципа универсального предназначения благ: они должны быть распределены без «структурных ассиметрий», которые могут оказать влияние даже на отношения между государствами, угрожая взаимному доверию.
Достоинство личности, общее благо, универсальное предназначение благ: все это сходится в принципе солидарности. Папа пояснил, сто солидарность – это «не поверхностное чувство сострадания, а ответственность каждого человека и каждого института за благо всех».
Переходя к аргентинским реалиям, Лев XIV упомянул о развитии «полезных для общества инноваций» в таких сферах, как астрономия, сельское хозяйство и медицина, где был достигнут значительный прогресс благодаря аргентинцам. Но нельзя забывать и о «незаметном и самоотверженном труде», в котором проявляется принцип субсидиарности: он заключается в том, что ни государство, ни крупные компании не должны вбирать в себя инициативы местных общин и групп, но, напротив, призваны их поддерживать и укреплять. Папа упомянул о «неформальных работниках» - тех, кто собирает макулатуру, крестьянах и ремесленниках, которые являются живым выражением этого принципа.
«Путь к созиданию единой Аргентины, которой мы желаем для будущего, - это подлинная социальная дружба».
Говоря о предпринимательстве, Папа сослался на фигуру Слуги Божьего Энрике Шоу, католического бизнесмена, который открыл для себя красоту Евангелия в социальной доктрине Церкви. Шоу пришел к убеждению, что промышленность – это не только «производственный механизм», не только средство для получения прибыли, но и «подлинная община людей, призванных возрастать вместе».
Своим капиталом предприниматели рискуют: невозможно сделать страну богатой, не отдав своего. В то же время следует опасаться риска алчности, которая есть «болезнь сердца», как говорил Папа Франциск.
«Призвание к предпринимательству - это благородная задача, если она ориентируется на принцип социальной функции собственности и капитала. Когда экономическая выгода возводится в абсолют как единственный критерий успешности, предприятие лишается человечности и превращается в структуру греха и отвержения».
«В глазах Бога не бывает незначительных работ. Величие труда состоит не в его результате, но в любви, вложенный в каждое действие, в каждое слово и мысль», - сказал в заключение Святейший Отец.